玉屏南箫 高档六八孔尺八箫乐器竹跟初学南箫U口唐口箫洞箫

初学者外切口多数不会吹，建议选择封盖的内切洞箫吹口 如图  

一、产品介绍：白紫竹带根的高档尺八，原则长是一尺八寸，一般根据音准制作长度在70厘米左右。吹口不封，略斜切状，也可以定制玉屏洞箫内切口，采用上等带根白紫竹精心制作而成，制作材料4年以上，手感绝妙，厚实。制作人为玉屏箫笛厂厂长吴继红亲手制作而成，在玉屏箫笛厂制做箫笛28余年，技术精湛。此样品为8孔G调，上面为浮雕栩栩如生，如有需要可以另行定制6孔或其他调。声音浑厚纯美有洞箫的味道。尤其在寂静的夜晚，坐在树下，沏上一壶好茶，用此演奏一曲《梅花三弄》或《苏武牧羊》，回忆往事如昨，追思人生的离合与悲欢，是何等的意境韵。默认发8孔G调内切口。

二、尺八简介：尺八是中国古老的民族吹奏乐器。竹制、竖吹，顶端豁口，吹口处斜面切削。其形状、音响及演奏法与洞箫类似，但管身较箫短而粗，声音大于洞箫。唐以前称为魏晋“长笛”或“竖笛”。唐太宗时，为统一律制，命乐官吕才重定乐律，吕才根据律笛中黄钟笛的一尺八寸为标准，统将笛称为“尺八”。唐代尺八为六孔（前五后一）。盛唐时期，随着佛教文化的交流而传入日本，至今在日本奈良正仓院东大寺仍保存有八支唐代的尺八。这在日本称为“唐尺八”、“古尺八”。但为时不长，到平安时期中期就绝迹了。日本现在流行的尺八，是中国南宋时期，日本僧人心地觉心到杭州护国仁禅寺向无门慧开住持修禅时，向同门居士张参学会了祖传十六代的尺八名曲“虚铎”（后世传为“虚铃”）。心地觉心回国后，在日本纪伊（今和歌山县）建兴国寺、立普化宗、传承尺八技艺，一度为普化宗所垄断，成为普化宗的法器，把吹奏尺八作为法事的一环，因而称为“普化尺八”。一直到了明治四年（1871），普化宗因弊端迭生而被明令废止，尺八才作为乐器而留存于世，一直流传至今，成为日本广为普及的民族乐器。可是在尺八的故乡杭州乃至整个中国自南宋以后却逐渐失传了。但值得庆幸的是，护国寺旧址仍延存在黄龙洞浙江省艺术学校内，近年来许多日本尺八与佛教界的人士纷纷到护国寺寻根认祖。中断700多年之久的历史又得以延续，小小尺八传颂着千百年来中日友好的不了情。尺八的制作要求十分严格，取材于毛竹的根部，且放置五年后方可制作。竹管内壁处理得非常精细，要涂上好几遍生漆方可使用。鉴于尺八的选材、制作工艺复杂，生产流程长，因此在日本，尺八的价格十分昂贵。日本的尺八从乐器与演奏风格来说，分为传统与现代两大流派。传统尺八就是保留延续了我国南宋时期的风格，乐曲缓慢、庄严、肃穆，讲究用气与感情的投入，尺八沿袭古制五孔（前四后一）。现代尺八则是随着时代的发展，音乐人借鉴西洋音乐的表现方法，将传统尺八的五孔改为七孔，扩大了音域，丰富了表现力。作品多为创作有主题、有内容、有技巧、有感情的现代乐曲，广泛运用于民谣、电影音乐、通俗音乐、爵士及新日本音乐等领域里。随着中日音乐文化的深入交流，尺八这一中国古老的民族乐器定将在它的故乡得到恢复与发扬。

三、有关雕刻：箫笛雕刻分刻字、刻图。

刻字：传统产品非常初只刻店铺字号、日期，1930年开始有、花卉、山水。刻字用单刀。行、草、篆为阴雕，隶为阳刻。传统雕刻按“永字八法”归纳为搠、戮、划、剔、凿、挑、剜、拓八种刀法。在运刃上，按竹质纤维分竖刀横刀。按字体笔画分顺刀、逆刀。按材料与字体结合分竖顺竖道、横顺横道、斜顺斜逆等。

刻图：初用单刀，运刃需划回速度较慢。上世纪六十年代，始改用双刀刻图，各种刀法皆一挥而就勿需划回用条幅尸阴雕。1980年起始有盘龙浮雕。雕刻大致分为脱墨磨字、粘贴图样、雕刻、水磨纸屑四道工序。

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